Al-Maidah ayat : 101-110

Al-Maidah, 120 ayat

<<<789101112>

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 101 mp3

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman لَا jangan تَسْـَٔلُوا۟ kamu menanyakan عَنْ dari أَشْيَآءَ sesuatu/perkara إِن jika تُبْدَ diterangkan لَكُمْ kepadamu تَسُؤْكُمْ menyusahkan kamu وَإِن dan jika تَسْـَٔلُوا۟ kamu menanyakan عَنْهَا daripadanya حِينَ ketika يُنَزَّلُ diturunkan ٱلْقُرْءَانُ Al Qur'an تُبْدَ diterangkan لَكُمْ kepadamu عَفَا memaafkan ٱللَّهُ Allah عَنْهَا daripadanya وَٱللَّهُ dan Allah غَفُورٌ Maha Pengampun حَلِيمٌ Maha Penyantun

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu laa tas-aluu 'an asyyaa-a in tubda lakum tasu/kum wa-in tas-aluu 'anhaa hiina yunazzalu alqur-aanu tubda lakum 'afaa allaahu 'anhaa waallaahu ghafuurun haliimun

101. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu akan menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan di waktu Al-Qur'an itu diturunkan, niscaya akan diterangkan kepadamu, Allah mema'afkan (kamu) tentang hal-hal itu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 102 mp3

قَدْ sungguh سَأَلَهَا telah menanyakannya قَوْمٌ kaum مِّن dari قَبْلِكُمْ sebelum kamu ثُمَّ kemudian أَصْبَحُوا۟ jadilah mereka بِهَا dengannya كَٰفِرِينَ orang-orang kafir

qad sa-alahaa qawmun min qablikum tsumma ashbahuu bihaa kaafiriina

102. Sesungguhnya telah ada segolongsn manusia sebelum kamu menanyakan hal-hal yang serupa itu (kepada Nabi mereka), kemudian mereka tidak percaya kepadanya [448]. [448]. Maksudnya: sesudah diterangkan kepada mereka hukum-hukum yang mereka tanyakan itu, mereka tidak menaatinya, hal ini menyebabkan mereka menjadi kafir.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 103 mp3

مَا tidak جَعَلَ menjadikan ٱللَّهُ Allah مِنۢ dari بَحِيرَةٍ bahirah (unta yang dipotong telinganya) وَلَا dan tidak سَآئِبَةٍ saibah (unta yang tidak boleh diganggu) وَلَا dan tidak وَصِيلَةٍ wasilah (anak kambing وَلَا dan tidak حَامٍ haam (unta larangan yang tidak boleh dibebani) وَلَٰكِنَّ akan tetapi ٱلَّذِينَ orang-orang yang كَفَرُوا۟ (mereka) kafir يَفْتَرُونَ mereka membuat-buat عَلَى atas/terhadap ٱللَّهِ Allah ٱلْكَذِبَ kebohongan وَأَكْثَرُهُمْ dan kebanyakan mereka لَا tidak يَعْقِلُونَ mereka berakal

maa ja'ala allaahu min bahiiratin walaa saa-ibatin walaa washiilatin walaa haamin walaakinna alladziina kafaruu yaftaruuna 'alaa allaahi alkadziba wa-aktsaruhum laa ya'qiluuna

103. Allah sekali-kali tidak pernah mensyari'atkan adanya bahiirah [449], saaibah [4450], washiilah [451] dan haam [452]. Akan tetapi orang-orang kafir membuat-buat kedustaan terhadap Allah, dan kebanyakan mereka tidak mengerti. [449]. Bahiirah: ialah unta betina yang telah beranak lima kali dan anak kelima itu jantan, lalu unta betina itu dibelah telinganya, dilepaskan, tidak boleh ditunggangi lagi dan tidak boleh diambil air susunya. [450]. Saaibah: ialah unta betina yang dibiarkan pergi kemana saja lantaran sesuatu nazar. Seperti, jika seorang Arab Jahiliyah akan melakukan sesuatu atau perjalanan yang berat, maka ia biasa bernazar akan menjadikan untanya saaibah bila maksud atau perjalanannya berhasil dengan selamat. [451]. Washiilah: seekor domba betina melahirkan anak kembar yang terdiri dari jantan dan betina, maka yang jantan ini disebut washiilah, tidak disembelih dan diserahkan kepada berhala. [452]. Haam: unta jantan yang tidak boleh diganggu gugat lagi, karena telah dapat membuntingkan unta betina sepuluh kali. Perlakuan terhadap bahiirah, saaibah, washiilah dan haam ini adalah kepercayaan Arab Jahiliyah.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 104 mp3

وَإِذَا dan apabila قِيلَ dikatakan لَهُمْ kepada mereka تَعَالَوْا۟ marilah إِلَىٰ kepada مَآ apa أَنزَلَ menurunkan ٱللَّهُ Allah وَإِلَى dan kepada ٱلرَّسُولِ Rasul قَالُوا۟ mereka berkata حَسْبُنَا cukuplah kami مَا apa وَجَدْنَا kami dapati عَلَيْهِ atasnya ءَابَآءَنَآ bapak-bapak kami أَوَلَوْ apakah meskipun كَانَ adalah ءَابَآؤُهُمْ bapak-bapak mereka لَا tidak يَعْلَمُونَ mereka mengetahui شَيْـًٔا sesuatu وَلَا dan tidak يَهْتَدُونَ mereka mendapat petunjuk

wa-idzaa qiila lahum ta'aalaw ilaa maa anzala allaahu wa-ilaa alrrasuuli qaaluu hasbunaa maa wajadnaa 'alayhi aabaa-anaa awa law kaana aabaauhum laa ya'lamuuna syay-an walaa yahtaduuna

104. Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul". Mereka menjawab: "Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya". Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk ?.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 105 mp3

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman عَلَيْكُمْ atasmu (jagalah) أَنفُسَكُمْ dirimu لَا tidak يَضُرُّكُم memberi mudharat kepadamu مَّن orang ضَلَّ ia sesat إِذَا apabila ٱهْتَدَيْتُمْ kamu mendapat petunjuk إِلَى kepada ٱللَّهِ Allah مَرْجِعُكُمْ tempat kembalimu جَمِيعًا semuanya فَيُنَبِّئُكُم maka Dia akan menerangkan kepadamu بِمَا tentang apa كُنتُمْ adalah kamu تَعْمَلُونَ kamu kerjakan

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu 'alaykum anfusakum laa yadhurrukum man dhalla idza ihtadaytum ilaa allaahi marji'ukum jamii'an fayunabbi-ukum bimaa kuntum ta'maluuna

105. Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk [453]. Hanya kepada Allah kamu kembali semuanya, maka Dia akan menerangkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. [453]. Maksudnya: kesesatan orang lain itu tidak akan memberi mudharat kepadamu, asal kamu telah mendapat petunjuk. Tapi tidaklah berarti bahwa orang tidak disuruh berbuat yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 106 mp3

يَٰٓأَيُّهَا wahai ٱلَّذِينَ orang-orang yang ءَامَنُوا۟ beriman شَهَٰدَةُ penyaksian بَيْنِكُمْ diantara kamu إِذَا apabila حَضَرَ datang/menghadapi أَحَدَكُمُ salah seorang kamu ٱلْمَوْتُ kematian حِينَ ketika ٱلْوَصِيَّةِ berwasiat ٱثْنَانِ dua orang ذَوَا mempunyai عَدْلٍ keadilan مِّنكُمْ diantara kamu أَوْ atau ءَاخَرَانِ dua orang lain مِنْ dari غَيْرِكُمْ selain kamu إِنْ jika أَنتُمْ kamu ضَرَبْتُمْ kamu bepergian فِى di ٱلْأَرْضِ bumi فَأَصَٰبَتْكُم maka/lalu menimpa kamu مُّصِيبَةُ bencana ٱلْمَوْتِ kematian تَحْبِسُونَهُمَا kamu menahan keduanya مِنۢ dari بَعْدِ sesudah ٱلصَّلَوٰةِ sholat فَيُقْسِمَانِ maka/lalu keduanya bersumpah بِٱللَّهِ dengan (nama) Allah إِنِ jika ٱرْتَبْتُمْ kamu ragu-ragu لَا tidak نَشْتَرِى kami membeli بِهِۦ dengannya ثَمَنًا harga وَلَوْ walaupun كَانَ adalah ذَا memiliki قُرْبَىٰ kerabat وَلَا dan tidak نَكْتُمُ kami menyembunyikan شَهَٰدَةَ kesaksian ٱللَّهِ Allah إِنَّآ sesungguhnya kami إِذًا jika demikian لَّمِنَ tentu termasuk ٱلْءَاثِمِينَ orang-orang yang berdosa

yaa ayyuhaa alladziina aamanuu syahaadatu baynikum idzaa hadhara ahadakumu almawtu hiina alwashiyyati itsnaani dzawaa 'adlin minkum aw aakharaani min ghayrikum in antum dharabtum fii al-ardhi fa-ashaabatkum mushiibatu almawti tahbisuunahumaa min ba'di alshshalaati fayuqsimaani biallaahi ini irtabtum laa nasytarii bihi tsamanan walaw kaana dzaa qurbaa walaa naktumu syahaadata allaahi innaa idzan lamina al-aatsimiina

106. Hai orang-orang yang beriman, apabila salah seorang kamu menghadapi kematian, sedang dia akan berwasiat, maka hendaklah (wasiat itu) disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang yang berlainan agama dengan kamu [454], jika kamu dalam perjalanan dimuka bumi lalu kamu ditimpa bahaya kematian. Kamu tahan kedua saksi itu sesudah sembahyang (untuk bersumpah), lalu mereka keduanya bersumpah dengan nama Allah, jika kamu ragu-ragu: "(Demi Allah) kami tidak akan membeli dengan sumpah ini harga yang sedikit (untuk kepentingan seseorang), walaupun dia karib kerabat, dan tidak (pula) kami menyembunyikan persaksian Allah; sesungguhnya kami kalau demikian tentulah termasuk orang-orang yang berdosa". [454]. Ialah: mengambil orang lain yang tidak seagama dengan kamu sebagai saksi dibolehkan, bila tidak ada orang Islam yang akan dijadikan saksi.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 107 mp3

فَإِنْ maka jika عُثِرَ diketahui عَلَىٰٓ atas أَنَّهُمَا keduanya ٱسْتَحَقَّآ keduanya berbuat إِثْمًا dosa فَـَٔاخَرَانِ maka dua orang yang lain يَقُومَانِ keduanya berdiri مَقَامَهُمَا tempat kedudukan keduanya مِنَ dari ٱلَّذِينَ orang-orang yang ٱسْتَحَقَّ berhak عَلَيْهِمُ atas mereka ٱلْأَوْلَيَٰنِ dua orang pertama/lebih dekat فَيُقْسِمَانِ maka keduanya bersumpah بِٱللَّهِ dengan (nama) Allah لَشَهَٰدَتُنَآ sesungguhnya kesaksian kami أَحَقُّ lebih berhak مِن dari شَهَٰدَتِهِمَا kesaksian keduanya وَمَا dan tidak ٱعْتَدَيْنَآ kami melanggar batas إِنَّآ sesungguhnya kami إِذًا jika demikian لَّمِنَ tentu termasuk ٱلظَّٰلِمِينَ orang-orang yang dzalim

fa-in 'utsira 'alaa annahumaa istahaqqaa itsman faaakharani yaquumaani maqaamahumaa mina alladziina istahaqqa 'alayhimu al-awlayaani fayuqsimaani biallaahi lasyahaadatunaa ahaqqu min syahaadatihimaa wamaa i'tadaynaa innaa idzan lamina alzhzhaalimiina

107. Jika diketahui bahwa kedua (saksi itu) membuat dosa [455], maka dua orang yang lain di antara ahli waris yang berhak yang lebih dekat kepada orang yang meninggal (memajukan tuntutan) untuk menggantikannya, lalu keduanya bersumpah dengan nama Allah: "Sesungguhnya persaksian kami labih layak diterima daripada persaksian kedua saksi itu, dan kami tidak melanggar batas, sesungguhnya kami kalau demikian tentulah termasuk orang yang menganiaya diri sendiri". [455]. Maksudnya: melakukan kecurangan dalam persaksiannya, dan hal ini diketahui setelah ia melakukan sumpah.

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 108 mp3

ذَٰلِكَ demikian أَدْنَىٰٓ lebih dekat أَن agar يَأْتُوا۟ mereka datang بِٱلشَّهَٰدَةِ dengan kesaksian عَلَىٰ atas وَجْهِهَآ sebenarnya أَوْ atau يَخَافُوٓا۟ mereka takut أَن akan تُرَدَّ dikembalikan أَيْمَٰنٌۢ sumpah بَعْدَ sesudah أَيْمَٰنِهِمْ sumpah mereka وَٱتَّقُوا۟ dan bertakwalah ٱللَّهَ Allah وَٱسْمَعُوا۟ dan dengarkanlah وَٱللَّهُ dan Allah لَا tidak يَهْدِى memberi petunjuk ٱلْقَوْمَ kaum ٱلْفَٰسِقِينَ orang-orang yang fasik

dzaalika adnaa an ya/tuu bialsysyahaadati 'alaa wajhihaa aw yakhaafuu an turadda aymaanun ba'da aymaanihim waittaquu allaaha waisma'uu waallaahu laa yahdii alqawma alfaasiqiina

108. Itu lebih dekat untuk (menjadikan para saksi) mengemukakan persaksiannya menurut apa yang sebenarnya, dan (lebih dekat untuk menjadikan mereka) merasa takut akan dikembalikan sumpahnya (kepada ahli waris) sesudah mereka bersumpah [456]. Dan bertakwalah kepada Allah dan dengarkanlah (perintah-Nya). Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik. [456]. Maksud sumpah itu dikembalikan, ialah saksi-saksi yang berlainan agama itu ditolak dengan bersumpahnya saksi-saksi yang terdiri dari karib kerabat, atau berarti orang-orang yang bersumpah itu akan mendapat balasan di dunia dan akhirat, karena melakukan sumpah palsu.

SEBAB TURUNNYA AYAT: Tamim Ad-Dary mengatakan, "Semua orang tidak terlibat dalam masalah yang diungkapkan oleh ayat di atas, kecuali hanya diriku dan Addi bin Bada. Tamim Ad-Dary dan Addi bin Bada keduanya adalah pemeluk agama Nasrani; keduanya biasa pulang pergi ke negeri Syam sebelum masa Islam. Pada suatu saat keduanya pergi ke negeri Syam untuk urusan dagang, kemudian seorang bekas budak dari kalangan Bani Sahm yang dikenal dengan nama Badil bin Abu Maryam yang juga membawa barang dagangan, berupa piala terbuat dari emas bergabung dengan mereka. Di tengah perjalanan Badil mengalami sakit keras, lalu ia berwasiat kepada kedua temannya itu, bahwa mereka diminta supaya menyampaikan harta peninggalannya kepada keluarga ahli warisnya." Tamim melanjutkan kisahnya, "Tatkala Badil meninggal dunia, kami mengambil pialanya dan menjual dengan harga seribu dirham. Kemudian hasil penjualan itu kami bagi dua antara diriku dengan Addi bin Bada. Tatkala sampai kepada keluarganya, kami berikan kepada mereka semua yang ada pada kami dari harta peninggalan Badil. Akan tetapi mereka merasa kehilangan piala emas kepunyaannya. Akhirnya kami katakan kepada mereka bahwa Badil tidak meninggalkan selain dari semuanya ini dan tidak memberikan kepada kami lain dari semuanya ini. Setelah aku masuk Islam, diriku merasa berdosa akibat perbuatan tersebut. Akhirnya kuputuskan untuk mendatangi keluarganya dan aku ceritakan kisah yang sebenarnya kepada mereka dan menyerahkan kepada mereka sebanyak lima ratus dirham. Kemudian kuberitahukan kepada mereka, bahwa separuhnya masih berada di tangan temanku. Mereka membawa temanku itu kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. meminta barang buktinya, akan tetapi mereka tidak bisa mendatangkannya. Kemudian beliau memerintahkan mereka agar mengambil sumpah dari orang itu lalu ia pun bersumpah. Setelah itu Allah swt. menurunkan ayat, 'Hai orang-orang yang beriman, kesaksian di antara kamu...' sampai dengan firman-Nya, 'Akan dikembalikan sumpahnya (kepada ahli waris) sesudah mereka bersumpah.' (Q.S. Al-Maidah 106-108). Akan tetapi Amr bin Ash dan seorang lelaki lainnya berdiri untuk membantah sumpahnya itu. Akhirnya uang lima ratus dirham bisa diambil dari tangan Addi bin Bada yang mungkir itu."

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 109 mp3

يَوْمَ pada hari يَجْمَعُ mengumpulkan ٱللَّهُ Allah ٱلرُّسُلَ Rasul-Rasul فَيَقُولُ lalu Dia berkata/bertanya مَاذَآ bagaimanakah أُجِبْتُمْ kamu dijawab قَالُوا۟ mereka berkata لَا tidak ada عِلْمَ pengetahuan لَنَآ bagi kami إِنَّكَ sesungguhnya Engkau أَنتَ Engkau عَلَّٰمُ Maha Mengetahui ٱلْغُيُوبِ perkara-perkara gaib

yawma yajma'u allaahu alrrusula fayaquulu maatsaa ujibtum qaaluu laa 'ilma lanaa innaka anta 'allaamu alghuyuubi

109. (Ingatlah), hari di waktu Allah mengumpulkan para rasul lalu Allah bertanya (kepada mereka): "Apa jawaban kaummu terhadap (seruan)mu ?". Para rasul menjawab: "Tidak ada pengetahuan kami (tentang itu); sesungguhnya Engkau-lah yang mengetahui perkara yang ghaib".

surah / surat : Al-Maidah Ayat : 110 mp3

إِذْ ketika قَالَ mengatakan ٱللَّهُ Allah يَٰعِيسَى ???? ٱبْنَ putera مَرْيَمَ Maryam ٱذْكُرْ ingatlah نِعْمَتِى nikmatiKu عَلَيْكَ atasmu وَعَلَىٰ dan atas وَٰلِدَتِكَ ibumu إِذْ ketika/di waktu أَيَّدتُّكَ Aku menguatkan kamu بِرُوحِ dengan ruhul ٱلْقُدُسِ qudus تُكَلِّمُ kamu berbicara ٱلنَّاسَ manusia فِى dalam ٱلْمَهْدِ buaian وَكَهْلًا dan sesudah dewasa وَإِذْ dan ketika عَلَّمْتُكَ Aku mengajarkan kamu ٱلْكِتَٰبَ Kitab وَٱلْحِكْمَةَ dan Hikmat وَٱلتَّوْرَىٰةَ dan Taurat وَٱلْإِنجِيلَ dan Injil وَإِذْ dan ketika تَخْلُقُ kamu membentuk مِنَ dari ٱلطِّينِ tanah كَهَيْـَٔةِ seperti bentuk ٱلطَّيْرِ burung بِإِذْنِى dengan izinKu فَتَنفُخُ maka/lalu meniup فِيهَا di dalamnya فَتَكُونُ maka jadilah ia طَيْرًۢا burung بِإِذْنِى dengan izinKu وَتُبْرِئُ dan kamu menyembuhkan ٱلْأَكْمَهَ orang buta وَٱلْأَبْرَصَ dan orang sakit lepra بِإِذْنِى dengan izinKu وَإِذْ dan ketika تُخْرِجُ kamu mengeluarkan ٱلْمَوْتَىٰ orang mati بِإِذْنِى dengan izinKu وَإِذْ dan ketika كَفَفْتُ Aku menahan بَنِىٓ Bani إِسْرَٰٓءِيلَ Israil عَنكَ dari kamu إِذْ ketika جِئْتَهُم kamu datang kepada mereka بِٱلْبَيِّنَٰتِ dengan keterangan-keterangan فَقَالَ maka berkata ٱلَّذِينَ orang-orang yang كَفَرُوا۟ (mereka) kafir مِنْهُمْ diantara mereka إِنْ tidaklah هَٰذَآ ini إِلَّا kecuali سِحْرٌ sihir مُّبِينٌ yang nyata

idz qaala allaahu yaa 'iisaa ibna maryama udzkur ni'matii 'alayka wa'alaa waalidatika idz ayyadtuka biruuhi alqudusi tukallimu alnnaasa fii almahdi wakahlan wa-idz 'allamtuka alkitaaba waalhikmata waalttawraata waal-injiila wa-idz takhluqu mina alththhiini kahay-ati alththhayri bi-idznii fatanfukhu fiihaa fatakuunu thayran bi-idznii watubri-u al-akmaha waal-abrasha bi-idznii wa-idz tukhriju almawtaa bi-idznii wa-idz kafaftu banii israa-iila 'anka idz ji/tahum bialbayyinaati faqaala alladziina kafaruu minhum in haadzaa illaa sihrun mubiinun

110. (Ingatlah), ketika Allah mengatakan: "Hai 'Isa putra Maryam, ingatlah ni'mat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan ruhul qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan (ingatlah pula) diwaktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupa burung dengan ijin-Ku, kemudian kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan (ingatlah) di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuh kamu) di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir diantara mereka berkata: "Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata".

<<<789101112>